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課程名稱 |
中國佛教史
A History of Buddhism in China |
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開課學期 |
107-2 |
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授課對象 |
文學院 歷史學系 |
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授課教師 |
周伯戡 |
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課號 |
Hist3138 |
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課程識別碼 |
103 52910 |
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班次 |
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學分 |
3.0 |
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全/半年 |
半年 |
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必/選修 |
選修 |
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上課時間 |
星期三8,9,10(15:30~18:20) |
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上課地點 |
博雅203 |
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備註 |
限學士班學生
總人數上限：20人 |
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Ceiba 課程網頁 |
http://ceiba.ntu.edu.tw/1072Hist3138_ |
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課程簡介影片 |
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核心能力關聯 |
核心能力與課程規劃關聯圖 |
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課程大綱
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為確保您我的權利,請尊重智慧財產權及不得非法影印
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課程概述 |
1． 這門課是以大學部為主的演講課。
2． 課題的時間次序依傳統的朝代的前後進行。
3． 「中國」係指傳統正史中各朝代的地理疆域，不包含今天使用漢文的鄰國，如日、韓、越南等。
4． 所討論的課題以文獻為主；它包含歷史與宗教文獻。
5． 演講的語言是學術的；不是佛教的。
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課程目標 |
瞭解佛教傳入中國後，它在各時代政治與社會環境中，自身多元佛教思想的互動，形成一個新的佛教傳統，稱為中國佛教；它與南傳和西藏佛教並立。 |
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課程要求 |
1．學生在上課前得閱讀指定的材料。這些材料包含中、英文。專有詞彙會在上課時解釋。
2．學生要閱讀材料、並繳交少於兩頁的小摘要，上傳到課程網站，以供所有的上課學生閱讀、討論。每個學生要寫7篇。
3．每週有一節的討論課，它包括（1）被指定的學生將以二十五分鐘的時間帶領討論與報告。（2）另外二十五分鐘進行每週上課課題與教材的討論。
4．學期結束前，學生交不超過五頁的期末報告。
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預期每週課後學習時數 |
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Office Hours |
另約時間 備註： 第一週上課討論。使用google 的hangout |
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指定閱讀 |
一、書籍
1.《佛教的東傳與中國化》，沖本克己, 菅野博史[編輯] ; 辛如意譯，臺北市 : 法鼓文化, 2016
2．《興盛開展的佛教》，沖本克己, 菅野博史[編輯] ; 釋果鏡譯，臺北市 : 法鼓文化, 2016
3．《中國文化中的佛教》，沖本克己, 菅野博史[編輯] ; 辛如意譯, 臺北市 : 法鼓文化, 2015
此三冊為最佳日文佛教通論《新アジア佛教史》6，7，8三冊，東京都 : 佼成出版社, 平成22[2010]
4．各課題的閱讀材料，參見課程進度
5．湯用彤，《漢魏兩晉南北朝佛教史》、《隋唐佛教史稿》仍是非常重要的參考作品。
6．欧大年(Danie L. Overmyer)著、马睿译，宝卷 : 十六至十七世纪中国宗教经卷导论，北京 : 中央編譯, 2012
7.重要的論文，選文，上課發送
二、字典：
1．《望月佛學大辭典》，仍是最好的字典，自行在網路中下載
2．佛光大辭典https://www.fgs.org.tw/fgs_book/fgs_drser.aspx
三、全球最佳的佛學網站
http://buddhism.lib.ntu.edu.tw/DLMBS/index.jsp
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參考書目 |
參見上項內容 |
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評量方式
(僅供參考) |
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No. |
項目 |
百分比 |
說明 |
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1. |
出席與參與討論 |
20% |
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2. |
小報告 |
56% |
學生從上課的題材中自選7篇,不超過2頁。 |
3. |
期末報告 |
24% |
不超過5頁 |
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週次 |
日期 |
單元主題 |
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第1週 |
2/20 |
介紹課程、史料、工具書、網路資源 |
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第2週 |
2/27 |
佛教傳入漢地
必讀：《佛教的東傳與中國化》，75─125；180─188
許理和 吳虛領譯 〈漢代佛教與西域〉，《國際漢學》，第二集，291─310, 鄭州：大象出版社，1998。原英文 Erick Zurcher, “Han Buddhism and the Western Region”, in Thought and Law in Qin and Han China, 1990, Leiden: Brill
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第3週 |
3/06 |
佛教進入官僚文士階層
《佛教的東傳與中國化》，128─178
Schopen, Gregory, “The Mahāyāna and the middle period in Indian Buddhism: through a Chinese looking-glass,” Eastern Buddhist 32, no.2 (2000) p. 1-25. |
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第4週 |
3/13 |
各型態的佛教思想進入漢地與南北朝政治互動
《佛教的東傳與中國化》180─236；321─342
《魏書．釋老志》 |
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第5週 |
3/20 |
解經、註解、與系統化
《佛教的東傳與中國化》26─74；238─316
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第6週 |
3/27 |
漢地統一後的佛教
必讀：《興盛開展的佛教》31-79;
《隋書．經籍志》
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第7週 |
4/03 |
概述唐朝佛教與統治階層的相互關係
必讀：《興盛開展的佛教》,430-491;
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第8週 |
4/10 |
唐朝各種系統化的佛教體系（一）
必讀：《興盛開展的佛教》，57─144
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第9週 |
4/17 |
唐朝各種系統化的佛教體系（二）
必讀：《興盛開展的佛教》，146─227; 238-288
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第10週 |
4/24 |
唐朝─五代時期系統化的佛教體系
必讀：《興盛開展的佛教》，294-424
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第11週 |
5/01 |
北宋、南宋的佛教
必讀：《中國文化中的佛教》，第一章
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第12週 |
5/08 |
非漢人的遼、金、元佛教
《中國文化中的佛教》79─106
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第13週 |
5/15 |
重組佛教分類下的明朝佛教
必讀：《中國文化中的佛教》，第二章
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第14週 |
5/22 |
民間佛教
必讀：《中國文化中的佛教》，164─200
欧大年(Danie L. Overmyer)著、马睿译，宝卷 : 十六至十七世纪中国宗教经卷导论，北京 : 中央編譯, 2012。 English title, Precious Volumes: An Introduction to Chinese Sectarian Scriptures from the Sixteenth and Seventeenth Centuries (Harvard-Yenching Institute Monograph Series) Jul 1, 1999
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第15週 |
5/29 |
清朝佛教與西藏佛教在漢地的擴張
必讀：《中國文化中的佛教》，142─162
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第16週 |
6/05 |
民國及其後的佛教
必讀：《中國文化中的佛教》，325─371
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第17週 |
6/12 |
文獻閱讀 智顗 《小止觀》。此文獻閱讀或可上移插入任何一週。以後的教學進度隨著順延。 |
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